40 år med ABBA

imageEIMI noen magasiner utdeles faste spørsmål a la «Beatles eller ABBA?». For min del var det aldri noen tvil. Jeg var ABBA-fan siden gjennombruddet med Waterlooo 6. april 1974. Og så var jeg dødsforelska i Agnetha, som så mange andre. På min skreppetopp a la Det Nye i 1974 toppet Olivia Newton John med Agnetha på 2. plass. Slik var det gjennom store deler av 70-tallet. I går feiret jeg ABBA-jubileet med å presentere mine favoritter i RETRO, radioprogrammet mitt. Her er listen:

Aller best likte jeg albumet Arrival som kom ut i 1976. Jeg husker når jeg kjøpte det og hvordan jeg gledet meg til å komme hjem å høre på det. Beste ABBA-låt i mine ører er og har alltid vært Fernando, hentet fra Arrival.

  1. ABBA – Fernando (1)

Nr. 2 på lista mi er en sang hentet fra det siste studioalbumet de gav ut. Albumet The Visitors kom ut i 1981 og preges av skilsmisser og avstand. Men låtene er fantastiske. The Day Before You Came er en neste magisk låt, både tekstmessig og melodisk som preges av Benny Anderssons geniale musikalske evner. Tenk deg dama du gledet deg sånn til å møte at du i etterkant husker alt du gjorde dagen før du møtte henne……

  1. ABBA – The Day Before You Came (2)

Vel, vi skal til 3. plass. Og her ligger en annen favoritt, nå hentet fra ABBAs sjette studioalbum Voulez Vouz som kom ut i 1979. På det albumet var Chiquitita.

  1. ABBA – Chiquitita (3)

Nå til The Visitors igjen, det siste studioalbumet deres utgitt i 1981. Slippin Through My Fingers handler om barnet ditt som vokser og glipper ut av armene dine…… Joda, når man har passert 50 har man opplevd det, ja, ikke alle kanskje. Min bror fikk sitt første barn for noen dager siden noen dager før fylte 49, men min eldste er passert 20 og så og si ute av redet…. Slippin Through My Fingers er en nydelig låt.

  1. ABBA – Slipping Through My Fingers (4)

og på samme album The Visitors finner vi også One Of Us, som har vært en mine absolutte favoritter siden albumet kom ut i 81. Det er masse vemod i det, og bærer preg av oppbrudd, noe som passer melankolikere. One of Us er skrevet og preget av skilsmissen til Agnetha og Bjørn. Og igjen, geniale Benny Andersson helt sentral i oppbyggingen av låta, også han i en begynnende skilsmisse

  1. ABBA – One Of Us (5)

Vi skal til 6. plassen, som er hentet fra Voulez Vous som kom ut i 1979. «I have a dream» Frida ledet an sangen på denne, men fortsatt med Benny og Bjørn som låtskrivere. Den kom ut som singel i desember 1979 og ble enormt populær og på listene langt inn i året 1980……

  1. ABBA – I Have A Dream (6)

Nå til en låt hentet fra et album utgitt i desember 1977. Albumet het rett og slett The Album, og låta som ble en allsangslåt over hele Europa het Thank You for the Music. I denne er det The girl with the golden hair som leder allsangen. Agnetha Fältskog fronter Thank You For The Music, og det gjorde hun utover alle radiostasjoner over hele Europa fra jula 1977 og langt inn i 1978.

  1. ABBA – Thank You For the Music (7)

Så endelig kommer vi til en låt hentet fra Waterloo, fra 1974. Hasta Manana Skulle faktisk vært låta til Melodi Grand Prix, men i siste liten fant Bjørn og Benny ut at de burde ta en låt hvor begge jentene sang. På Hasta Manana er det først og fremst Agnetha…. Denne har i alle fall allltid vært en av mine favoritter

  1. ABBA – Hasta Manana (8)

Så til den siste vi får plass til i denne ABBA-hyllesten. Den er også hentet fra Waterloo, og tittelen er Honey Honey. Og den kjære dere, den ble utgitt som singel i april 1974, altså for nøyaktig 40 år siden. En glimrende nesten-avslutning av ABBA-hyllesten. Vi må nemlig få plass til en til.

  1. ABBA – Honey Honey (9)

Vi måtte bare ha med denne. En nydelig låt.

  1. ABBA – Like An Angel Passing Through My Room

Intervju om programmet

http://www.radiosor.no/artikkel.php?pid=5&aid=4060

Slapp av, livet er en overgang

Sammen-for-livet-650x350Når man passerer kirkegården forstår man plutselig at døden er livet. La meg forklare. Egentlig er alle mennesker døde, fordi hvert enkelt individ ikke finnes det meste av «tida». Tida er et abstrakt ord, fordi tida finnes bare i det øyeblikk man er der, altså den tida man lever på jorda. Likevel er sånne som meg pissredde for å tenke på det fakta at alle skal stryke med. Vi kan ikke en gang snakke om felles skjebne, felles trøst. Det er nemlig ingen formildende omstendigheter i det faktumet. I motsetning til dyr som deler problemet med oss, kan vi tenke og forstå, og vi kan uttrykke sårbarhet og lidelse på en helt annen måte. Vi kjenner vår skjebne, og må rett og slett feise det, enten vi liker det eller ikke.

Livet er knapt en overgang, for det eksisterer bare så kort tid at jeg vet ikke om det er verdt å kalle det et liv en gang. Det er et lysglimt i historien for hver av oss. Derfor er et av årets tema på Protestfestivalen noe vi burde snakke mer om. «Medikaliserer vi livet ved å gjøre normale livsvansker og kriser til sykdom og diagnoser?» «Gir diagnoseinflasjonen økte markeder og profitt for farmasøytisk industri? Og er Dagbladet en av de sterkeste pådriverne for utviklingen?» Jeg vender stadig tilbake til diktet som henger på veggen på det vesle toalettet her i huset.

«Å være menneske er en sykdom. Helbredelse er umulig. Men all vår streben består i å finne et smertestillende middel», skrev Hans Børli i diktet.

Helse selger. I lang tid har avisen Dagbladet bedrevet skremselspropaganda med å slå opp sykdom på forsida. Filosofen Rasmus Johnson mener psykiatrien ikke kan gi oss det gode livet. Hans Skjervheim sa en gang at «ein skal ikkje ta det diagnostiske språket med seg ut av sjukehuset; då blir heile verda eit sjukehus». Kanskje må vi heller slutte å kalle alt for sykdom, når livet i seg sjøl bare er en overgang. Trenger vi i tillegg å bli skremt, når det er så slitsomt å være menneske. Det er jo ikke mulig for samfunnet å håndtere psykiske lidelser, som har bakgrunn i det å leve.

Noen gjør penger ut av vår skjebne. I den andre enden av skalaen  fra skremmerne lever selvhjelpsmotivatorene, hvis viktigste mål er å tjene penger på å motivere oss til å være happy. Å være ulykkelig i dag er tabu. «Å slite med noe i hverdagen, ha det tungt på en eller annen måte, skal det ikkje snakkes om,» sa tidligere fotballspiller Fredrik Strømstad i et intervju med Fædrelandsvennen. Sterkest ut mot lykkejegerne går forfatter og blogger Lene Wikander, som kommer til årets festival. «Vi er besatt av lykke her oppe på toppen av verden. Er du ikke lykkelig, finnes det en diagnose for alt og opplever du disharmoni, må den straks repareres», skrev hun i en kronikk på NRK Ytring. Wikander har kreft. «Og får du attpåtil kreft eller en annen potensielt dødelig sykdom i dette rosa bomullssamfunnet vi kaller verdens beste land å leve i, så er det bare en vei ut av uføret. Det er å vise takknemlighet, glede og positivitet over berikelsen en slik motgang gir deg. Å vise svakhet er den største synd og langt på vei kanskje selve årsaken til hele elendigheten når alt kommer til alt», skrev hun.

Lykketenkningen går tilbake til gammel tid. Professor i samfunnspsykologi Joar Vittersø nevner i Morgenbladet at «Sokrates ble dømt til døden fordi han oppfordret til å pleie sin sjel og bruke tid på å utvikle sine dyder og sitt potensial». Positiv psykologi som fagfelt oppsto for fullt rundt år 2000, og har som hensikt å se hvordan man kan videreutvikle livet til vanlige mennesker. «Dette er kunnskap mange kan ha glede og nytte av. For meg handler det om å sette livskvalitet og lykke på dagsorden,» sa professor Espen Røysamb. Psykiater Jørgen Mortensen er kritisk til lykketenkningen og slår et slag for god gammeldags melankoli.  Han mener man heller burde «verdsette tristhetens kunstneriske og filosofiske egenskaper». Psykolog Gry Stålsett skriver i Vårt Land at «depresjonsepidemien ligg under overflaten. Det er den nye skammen. Vi trenger motkultur mot perfeksjonisme». Også psykolog og filosof Ole Jacob Madsen har et kritisk blikk mot populære selvhjelpsoppskrifter i sin nye bok «Det er innover vi må gå».

Jeg slår heller et slag for realismen.

Psykolog er et smart ord, fordi det lurer oss. Amerikanerne kaller dem for «shrinks» og går til dem jevnlig. Kanskje har de forstått hva det dreier seg om.

«Hjernekrympere» er bare et annet ord for livsløgn, men likevel oppklarende. De forsøker å fortelle oss at livet er godt, at livet er evig og at du ikke trenger å bekymre deg. De krymper hjernen vår med å mate oss med trygge ord. Ingvard Wilhelmsen, lege og stifter av Hypokonderklinikken har en annen vinkling. Du skal dø, så du kan drite i å tenke på det. Bruk heller tida på andre ting.

Jeg tror at for å få et godt liv må man nyte det, hver dag til fulle. Man må drite i å bekymre seg for det hjelper lite likevel. Fordi vi bare er på gjennomreise er det kanskje noe vi burde tatt med oss på veien; Snakke med flest mulig om livet, nyte god mat og kjærlighet, oppdra barn på best mulig måte, la være å krangle om bagateller, drikke vin og le i godt selskap, reise å se andre steder og andre mennesker, hvis man har muligheten og bestemme seg for hvor veien går videre, hvis du tror dette livet bare er et stoppested. .

Homostrid

vlhomoI dag avgjøres homostriden på Kirkemøtet i Kristiansand. Men homostriden ender ikke på kirkemøtet. Vi snakker om det mest ømtålige tema i samfunnsdebatten siden vi gikk inn i et nytt tusenår. Ja, og som arrangører av Protestfestivalen har vi merket denne striden på kroppen like lenge.

Temaet er så betent at selv de mest konservative kristne tør ikke annet enn å forsegle munnen. Det er de som er på vikende front i dag i samfunnet, slik de homofile var tidligere. Uansett hva man måtte mene om at homofile skal få gifte seg i kirken, eller ikke, er det liten tvil om at tematikken føyer seg inn i det vi kan kalle politisk korrekte tema, eller tema som styres av et flertall, som i mye annet. Hvis man skyver menneskerettigheter foran seg, må så klart alt annet vike. Problemet dukker opp når man stiller spørsmål med menneskerettighetene. Handler menneskerettigheter også om ytringsfrihet og trosfrihet? Jens Fredrik Brenne og Stein Solberg skriver i Dagen at «etter vår mening preges kirkens erfaringsmessige kompetanse av ensidighet. Kirkens ledelse har valgt å lytte mest til en talefør gruppe homofile som krever sine «rettigheter», og nå kirkelig ekteskap». Min tidligere kollega og fortsatt gode venn Kai Erland og jeg ble kalt homofobe mørkemenn fordi vi i 2008 satte temaet på dagsorden i den forstand at vi utfordret «den andre sida» til å komme ut fra sine huler. På den tida var fokuset ensidig, og enhver som forsøkte å fremme et annet syn basert på tro, ble raskt ekspedert og kneblet. Vi fikk kjørt oss hardt og på mange måter lever fremdeles bruddstykker av dette som et dårlig rykte, og som kjent «evig eies kun et dårlig rykte», som Henning Kvitnes synger. Dette til tross for at vi ikke tok stilling til noe som helst, bare ønsket å skape en åpen debatt der alle kom frem fra sine skyttergraver.

Det er selvfølgelig helt rett at en gruppe som har måtte levd delvis skjult i alle tider skal få komme frem i lyset og leve fritt som oss andre. Det har vært mange tragedier gjennom årenes løp der homofile har måtte leve som «spedalske» og i mange tilfeller har tatt sitt liv. Spørsmålet er hvorfor vi mennesker alltid ser ut til å gå fra den ene ytterligheten til den andre. Blir samfunnet bedre av at hundretusener av kristne plutselig skal måtte leve skjult? For mange av dem har ikke Bibelen forandret seg. Eller Koranen for den saks skyld. Jeg leste nettopp en sak der det sto at før var det en fordel at man var kristen for å få jobb, mens i dag er det en bakdel. Noe er riv ruskende galt hvis det skal være sånn at man som homofil må leve skjult, men like mye riv ruskende galt om man som kristen heterofil må leve skjult av frykt for mobbing og trakassering.

Det forunderlige er at alle snakker forbi hverandre, og ikke til hverandre. Det gjøres fra sekulære til kristne, fra kristne til sekulære og fra liberale kristne til konservative kristne og motsatt vei. Man forstår jo at de ikke er «på nett» med hverandre, eller ikke vil forstå hverandre, og dette kan sammenlignes med den klassiske forskjellen mellom kvinner og menn. Menn holder på med noe annet når kvinnen snakker til han, men hører det meste. Kvinnen forlanger at han sitter og ser henne inn i øynene når hun snakker til han. De er Mars og Venus, og de forstår hverandre ikke før han innser at hun ikke forstår at han kan lytte når han ikke ser på henne. Samtidig forstår ikke hun før hun innser at han faktisk hører etter fordi om han ikke ser henne inn i øynene hele tiden.

I alle tider har bokstavtro kristne sett på homofili som synd. I de senere år har riktignok liberale kristne sett annerledes på det. I land som Russland lever de fremdeles i en gammel tid, noe vi så eksempel på under Olympiske leker, når Norge forsøkte å belære mektige Russland om hvordan de skulle behandle homofile. Andre brudd på menneskerettighetene mot ikke minst kvinner var det ingen som snakket om.

Når man her i landet krever at kirken skal godta homofile ekteskap kan de like gjerne si «legg ned statskirken», for det er det som egentlig sies. Det merkelige er at flertallet av medlemmene i Statskirken som består av medlemmer, og ikke nødvendigvis kristne vil ikke legge ned Statskirken. Dermed oppstår en uløselig konflikt mellom bokstavtro kristne og liberale kristne og andre medlemmer av Statskirken. Hvordan løser man det med fortsatt Statskirke?

Jeg kan ikke begripe at det i det hele tatt er mulig, når ingen forstår hverandre.  Det blir som i Anne Grosvolds TV-program for noen år siden; Det svakeste ledd skal ut. Hvem nå enn det er.